法 王 達賴喇嘛於2003年12月11日親臨貝瑪貴動土及灑淨時所做的開示如下：「第一次來到貝瑪貴，一則以喜，一則以悲。悲傷的是這裡和西藏是如此的接近，令 我宛如又回到西藏………。歡喜的是，原本以為貝瑪貴地處偏僻，貧窮而落後，歡見這裡已在有計劃性的建設寺院，成立僧團，想必將來必定能走向光明的正道，實 在令人高興 。此處是蓮師的重要聖地，雖然目前物資匱乏，困難重重，但你們要忍耐，努力建立僧團，因為寺院是佛法能夠昌弘的根基，未來這個寺院不應只考慮出家僧眾，應該要讓一般兒童也能學習佛法」。
B.貝諾法王的開示：
貝諾法王於 2003年12月20日親臨貝瑪貴加持、祈福、灑淨，於傳法時所做的開示如下： 「居住在貝瑪貴聖地是特別的大福報，此處的珍貴聖地，凡是身體碰觸到極密貝瑪貴的地、水、風等，就能清淨多生多劫以來所累積的業障。你們應該為了利益廣大的眾生而建立寺院，在完成大殿和僧眾寮房之後，應立即成立一所佛教學校。（此點與法王 達賴喇嘛的開示不謀而合）」。
C.堪布 徹令多傑仁波切的開示
１、蓮師聖地的說明：蓮花生大師所加持的聖地可分為隱密和非常隱密兩種。非常隱 密的聖地如：頗負盛名的拉薩。隱密的聖地則是蓮師在隱藏許多伏藏之後，在該 處做特別之加持，裨令其在時機因緣未圓熟之前，不致有被發現之虞。貝瑪貴聖 地是屬於隱密的聖地，蓮師授記密境共有二十四處。
２、極密貝瑪貴的說明：
ａ、取藏－極密貝瑪貴是由伏魔金剛、彩虹精要、金剛無著、敦珠法王四大伏藏 師在該處取出伏藏之後同聲讚頌此地極為乃所有隱密聖地之王，故稱『極密 貝瑪貴』。
ｂ、意涵－貝瑪貴乃是『安置蓮花』之意。係指此地之清淨無染亦容其猶如安置 無量蓮花般之神聖莊嚴。
ｃ、殊勝處－是法報化三身佛的聖地
頂輪－大樂輪 喉輪－受用輪 心輪－法輪 臍輪－幻化輪 密輪－護樂輪
是極難值遇，五輪具足的聖地。前甲輪皆在西藏地區，僅有密輪是在印度境內。相傳五輪之中，密輪是此密境的根本心臟位置，具有極無比的加持力，其名稱為『極密貝瑪貴』，此乃由第二世敦珠法王親口所宣說。
具身語意三鎧甲的守護
身鎧甲：為一雄一雌之二金翅鳥聖地，代表佛身無所畏之功德。
語鎧甲：為札波果瓊的馬頭明王聖地，代表佛語無所畏之功德。
意鎧甲：為鎮伏魔軍的金剛手菩薩聖地，代表佛意所畏之功德。
ｄ、息增懷誅四種事業的佛塔
各為巴希卡佛塔、基拉央宗佛塔、噶瓦企宗佛塔、那瑪春夏佛塔。其能帶來 世界安樂與和平但現皆已非常老舊，年久失修，亟待修復。聖地的復和整建 相信是正法再興的圓滿緣起。
堪布 徹令多傑仁波切所興建之寺院正位於基拉央宗佛塔處，地形有如普巴 金剛，為普巴之聖地。附近尚有數百年前的自生佛塔與石頭金翅鳥，由此至 前述聖地需一日、二日或三日可達。
D.引證經論的說明
在《貝瑪貴聖地誌》中提及聖地之特色：
為利未來有情故 加持此處勝密境
一生獲得持明處 雖僅居住此聖地
慈心悲心自然增 同理智想廣增田
稱述功德難思議 較彼他處修千年
此地一年修更佳 較彼他處修一年
此地一月修更佳 較彼他處修一月
此地三日修更佳 較他處修薈供輪
盡除此世障逆緣 來世前往持明地
無始無終生世中 將成圓滿自在王
3. 極密貝瑪貴的特色：
在貝瑪貴的聖地中，前述法、報、化三身佛的聖地，因地理位置及氣候因素，除 夏季外，長年下雨又極寒冷，故其他季節皆無法前往朝聖。此外，在極密貝瑪貴 中，有三處聖地，靈鷲山、勝樂金剛聖地、普巴金剛聖地，不論任何季節皆可前 往。堪布徹令多傑的寺院就興建在普巴金剛聖地上。在寺院中，有二顆巨大的天 然奇石，在業力清淨的人眼中，所見就是一雄一雌的金翅鳥。此外，尚有距離寺 院約一天車程的地方，有一顆大石頭，具有佩帶解脫的功德。足見，貝瑪貴除了 是經續所記載的蓮師聖地外，更具足新派及舊派的本尊聖地，殊勝之處，自不待 言，更遑論其無與倫比的加持力。此外，在許多伏藏教法中均有記載，在如此殊 勝的貝瑪貴聖地所修做之善業功德利益，會比在其他地方所修做的功德利益更加 的廣大。
在大圓滿法傳承中有五種特殊的解脫法門，稱為『無修五法』，此五法是見即解 脫、聞即解脫、嚐即解脫、配即解脫、觸即解脫。這塊石頭上的紋路，可以用紙 拓印下來，配戴於身，具有配即解脫的功能。這些無修能成的法門，對具緣者， 有不可思議的加持力。
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